中心與邊緣作文

時(shí)間：2023-07-29 08:50:52 好文我要投稿

中心與邊緣作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的中心與邊緣作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

中心與邊緣作文

中心與邊緣作文1

　　又是一個(gè)畢業(yè)季，大學(xué)生就業(yè)難無疑又一次成為社會話題中的熱門話題。在這個(gè)問題的爆發(fā)下，最顯眼的導(dǎo)火索就是新世紀(jì)的城市中心論。

　　這當(dāng)然不是另一個(gè)。這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造成的，也是很多年輕人對當(dāng)下的認(rèn)識造成的。必須留在大城市就業(yè)，不然一輩子都完了。令人驚訝的是，這些想法傳播得如此之快和廣泛。于是人們擁擠到北京、上海、深圳等大城市，國家的經(jīng)濟(jì)文化中心，那里機(jī)會很多，但競爭激烈，都是對人的打擊。他們以平庸的方式混在一起，最后在駱駝被碾壓后回到了所謂的邊緣化的地方。

　　這是從物質(zhì)層面理解中心和邊緣的定義。我們很清楚，中心代表著很多人敬仰和向往的圣地，但正因?yàn)槿绱耍炔皇浅４禾伲膊皇菫跬邪睿且粋€(gè)刀光劍影的戰(zhàn)場，稍有不慎，便會輸?shù)粽麍霰荣悺＿吘壞兀吭诒缓鲆暤年庼蚕隆Ｏ胂笠幌拢瑥倪吘壋霭l(fā)，布局攻略，統(tǒng)籌規(guī)劃，能不能忠實(shí)老婆？

　　解釋,中心和邊緣在精神領(lǐng)域的一個(gè)組成部分，可以被認(rèn)為是該領(lǐng)域的重點(diǎn)和排名的落后。世界杯上，排名第三的比利時(shí)對陣排名第六十一的日本，身價(jià)7。58億支隊(duì)伍和7450萬支隊(duì)伍競爭，一個(gè)是奪冠重點(diǎn)，一個(gè)是淘汰。這就是中心和邊緣的博弈。所有人都認(rèn)為這將是一場大屠殺。不過剛開始日本隊(duì)2:0領(lǐng)先，差點(diǎn)毀了歐洲紅魔比利時(shí)。雖然他們最終沒有獲勝，但他們贏得了全世界的尊重，成為了輿論的中心。香川真司說：我們很弱，但我們會表現(xiàn)出最強(qiáng)的'抵抗。

　　需要注意的是，中心和邊緣并不是對立的，它們共存于世界之中，在特殊的歷史環(huán)境下可以相互轉(zhuǎn)化。理想的情況是，生活在其中的人交換需求，最大化自我實(shí)現(xiàn)能力，這就是他們存在的意義。

　　在抽象理解和中心文化背景下，邊緣化思想是一個(gè)不可或缺的有血有肉的真理。大概是在古城墻的縫隙里發(fā)現(xiàn)了活生生的野菊花，野菊花里長著紅翅膀的甲蟲在動。

中心與邊緣作文2

　　又是一年畢業(yè)季，大學(xué)生找工作難無疑再度成為社會話題中炙手可熱的焦點(diǎn)。而在此問題的爆炸下，最顯眼的導(dǎo)火索即是新世紀(jì)的“城市中心論”。

　　此當(dāng)然非彼。這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所導(dǎo)致的不少年輕人對當(dāng)下的認(rèn)識。“必須留在大城市就業(yè)，否則一輩子就完了。”此類思想蔓延之快、之廣，令人驚嘆。于是人擠人地來到了北京、上海、深圳等大城市，國家之經(jīng)濟(jì)文化中心，這里機(jī)會雖多，但競爭之激烈，無一不是給人當(dāng)頭一棒。他們庸庸碌碌地混著，最后在駱駝被壓死后，灰溜溜地歸鄉(xiāng)——所謂邊緣化的地方。

　　這是從物質(zhì)層面上理解中心與邊緣的定義。我們可以很清楚的是，中心代表著眾多人心中贊美向往的圣地，但正因如此，它不是常春藤，也不是烏托邦，那是刀光劍影的戰(zhàn)場，稍有不慎，滿盤皆輸。而邊緣呢？在被人忽略的陰霾下。假想，從邊緣出發(fā)，布局謀略，統(tǒng)籌兼顧，是否能守得云開見月明呢？

　　在精神領(lǐng)域里解釋中心與邊緣，可以認(rèn)識為賽場上的焦點(diǎn)與排名中的落后。世界杯賽里，排名第3的比利時(shí)對上排名第61的日本隊(duì)，身價(jià)7。58億的隊(duì)伍與7450萬的隊(duì)伍較量，一個(gè)奪冠焦點(diǎn)，一個(gè)險(xiǎn)遭淘汰，這是中心與邊緣的對弈。所有人都認(rèn)為這將是一場屠殺。然而，開局日本隊(duì)竟以2：0領(lǐng)先，險(xiǎn)些將歐洲紅魔比利時(shí)給廢了。雖然最后未能取勝，但他們贏得了全世界的尊重，同時(shí)成為了輿論的中心。香川真司說：“我們是弱者，但我們會展現(xiàn)最頑強(qiáng)的`抵抗。”

　　需警惕的是，中心與邊緣并非互相對立，他們并存于世，在特殊歷史情境下可以相互轉(zhuǎn)換。理想的情境是生活在其中的人們互通有無，使自我實(shí)現(xiàn)的能力達(dá)到最大化，這大抵是二者存在的意義所在。

　　抽象認(rèn)識下，中心文化的大歷史背景下，邊緣化思想是其中不可或缺的血肉真實(shí)。大概是，我在古城墻的縫隙中尋找到活生生的野菊花，野菊花里有紅色翅膀的甲蟲，在動。

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